In Schleswig-Holstein gibt es rund 240 Museen. Darunter befinden sich auch Heimatmuseen, die nur durch ehrenamtliches Engagement am Leben erhalten werden wie das Seebadmuseum Travemünde. Ehrenamtliche bringen hier den Besuchern die Geschichte des Seebads näher. Dank verschiedener Hörstationen, Filme, Exponate und Installationen können Interessierte hautnah in das alte Travemünde mit all seinen Facetten eintauchen.

Über das historische Travemünde kursieren spannende Geschichten. So sorgte der Schriftsteller Franz Kafka im Juli 1914 für einen Skandal, als er es wagte, barfuß am Strand spazieren zu gehen. Literaturnobelpreisträger Thomas Mann bezeichnete Travemünde als sein Ferien- und Kindheitsparadies, in dem er die glücklichsten Tage seines Lebens verbrachte. Er empfing dort Eindrücke, die ihn und sein Werk nachhaltig prägten. Unerwähnt soll ebenfalls nicht bleiben, dass mit der französischen Besatzung 1806 bis 1813 das Glücksspiel nach Travemünde kam. Im mondänen Nightclub La Belle Époque des Spielcasinos, dem „Monte Carlo des Nordens“, waren in den 1950er und 1960er Jahren Promis wie Sophia Loren und Marlene Dietrich oder Mitglieder der High Society wie Reeder und Milliardär Aristoteles Onassis zu Gast.

Doch gibt es über den Ort weit mehr zu entdecken, und genau dafür bietet sich ein Besuch im Seebadmuseum an. Gegenüber der St. Lorenz-Kirche, nur wenige Schritte vom Hafen entfernt, liegt es in der Torstraße. Dort, wo sich der Charakter des alten Travemündes mit fein herausgeputzten Häuserreihen wohl am längsten erhalten hat, lädt es in der Hausnummer 1 zur Besichtigung ein. Im Gesellschaftshaus – dem Veranstaltungs- und Gemeindezentrum des 1913 eingemeindeten östlichen Stadtteils von Lübeck – pflegt und bewahrt es im Erdgeschoss auf 185 m² die Heimat- und Erinnerungskultur.

Ehrenamtlich geführt

An einem Junitag ist das Bauernblatt zu einem Rundgang mit dem stellvertretenden Vorsitzenden des 2003 gegründeten gemeinnützigen Travemünder Heimatvereins, Niels Hartwig, verabredet. „Seit 2007 betreibt unser Verein das privat initiierte Seebadmuseum ehrenamtlich ohne öffentliche Fördermittel. Wir sind rund 200 Mitglieder mit 26 Ehrenamtlichen, die sich aktiv in die Vereinsarbeit einbringen“, erklärt der 65-Jährige. Dadurch sei es möglich, Öffnungszeiten von Dienstag bis Sonntag, jeweils von 11 bis 17 Uhr, sicherzustellen. Nur im Januar und Februar mache das Museum Winterpause.

Wir betreten den Eingangsbereich, in dem die diesjährige Sonderausstellung untergebracht ist. Sie hat den traditionsreichen, vor einiger Zeit aufgegebenen Schlossereihandwerksbetrieb Lüders zum Thema. Direkt gegenüber dem Museum in der Torstraße 6 hatte er seinen Sitz. „Lüders zählt zu den ältesten Travemünder Betrieben. Im Mittelalter hatte er sogar die hochangesehene Funktion einer Waffenschmiede inne“, taucht Hartwig in die Firmengeschichte ein.

Weiter geht’s in den nächsten Raum, der sich inhaltlich um den Beginn des Badelebens und die 1802 errichtete erste Seebadeanstalt Travemündes dreht.

Doch wie passt dort das Porträt eines freundlich lächelnden Herren mit prächtigem Schnauzbart hinein, das über einem Durchgang an der Wand hängt? Niels Hartwig verrät, dass es sich dabei um ein Bild des Vaters des Seebadmuseums handle, Siegfried Austel. Er war Initiator und langjähriger Vorsitzender des Travemünder Heimatvereins. Der selbstständige Friseur und Barbier sammelte bereits zehn Jahre vor Eröffnung des Museums Exponate, stets das Ziel vor Augen, dass es ihm einmal gelingen werde, ein solches ins Leben zu rufen.

Durch seinen tatkräftigen Einsatz und das Engagement zahlreicher Unterstützer ging das Herzensprojekt tatsächlich in Erfüllung. Im November 2022 legte das Travemünder Urgestein sein Lebenswerk in jüngere Hände. Mittlerweile ist der Ehrenvorsitzende des Heimatvereins, Bürgerpreisträger und Träger der Ehrennadel des Landes 90 Jahre alt und nimmt noch immer Anteil an „seinem“ Museum.

Baden ist gesund

Aber zurück zur Historie des Badelebens: Die Zeit der Seebäder startete um 1751 in England. Maßgeblichen Einfluss auf die britische Badekultur hatte der Mediziner Richard Russell (1687-1759). Er gründete das erste Seebad Europas in Brighton. Deutsche Ärzte übernahmen seine Ideen. Sie stellten im ausgehenden 18. Jahrhundert die gesundheitsfördernde Wirkung des Meeres heraus. Auf Anregung seines Leibarztes Professor Samuel Gottlieb Vogel ließ der Herzog von Mecklenburg-Schwerin, Friedrich Franz I., 1793 Bade- und Kuranlagen in Bad Doberan/Heiligendamm errichten. Es machte fortan als erstes deutsches Seebad von sich reden. 1797 gründete das Hannoveraner Herrscherhaus das Nordseebad Norderney. An dritter Stelle folgte 1802 Travemünde mit der ersten bürgerlichen Gründung einer Seebadeanstalt.

Mit der Entwicklung der Seebäder wurde bald eine eigene Bademode aus der Taufe gehoben. Anfangs badete man vor fremden Blicken geschützt unter den Markisen von Badekarren in sittsamer Bekleidung, bis in den freizügigeren 1920er Jahren der Badeanzug in Mode kam. In den 1930er Jahren stellte allerdings der „Zwickelerlass“ sicher, dass die Badekleidung keine unzüchtigen Einblicke gewährte. Ab 1949 hielt schließlich der Bikini Einzug. Die immer zahlreicher werdenden Badegäste in Travemünde veränderten die Struktur des Ortes. Hotels und Gasthöfe entstanden, Straßen wurden ausgebaut, Geschäfte des gehobenen Bedarfs eröffnet, Handwerker und Händler von Luxusartikeln siedelten sich an, Dienstleistungen gewannen an Bedeutung. Der Tourismus nahm Fahrt auf. Das Angebot an Musik- und Sportveranstaltungen sowie Freizeitaktivitäten wuchs. Gleichfalls fanden Angebote zur Gesundheitsförderung wie Massagen und medizinische Bäder reges Interesse.

Im nächsten Museumsraum steht im vorderen Teil ein anderes Thema im Fokus: die Fischerei. „Fischfang und Schifffahrt waren über Jahrhunderte die Haupterwerbsquelle der Travemünder. Ein kaiserliches Privileg von 1188 bestätigte bereits das Fischereirecht auf der Trave und Ostsee“, so Hartwig. Für 1568 findet sich die erste Erwähnung, dass fünf gewerbliche Fischer hier lebten und in der Ostsee fischten. Seit den 1960er Jahren verlor die gewerbliche Fischerei aber an Bedeutung.

Im hinteren Teil sieht man Exponate und Fotos der Fortbewegungsmittel, mit denen in vergangenen Jahrhunderten Touristen und Sommerfrischler nach Travemünde kamen. Ob mit Pferd, Kutsche, Segelschiff oder Dampfschiff, ab 1882 mit der Bahn, ab 1914 per Flugzeug, später auch mit Bus und Automobil, sie dokumentieren eindrucksvoll, wie bedeutend das Seebad als internationales Ferienziel einmal war. In den 1950er und 1960er Jahren reisten rund 30 bis 40 % der Besucher aus dem Ausland an. Heute sind es noch etwa 5 %.

Faszinierende Facetten

Weitere Exponate und Infotafeln der Schau widmen sich den unterschiedlichsten Themen, zum Beispiel dem Schriftsteller Thomas Mann oder den Flüchtlingen aus den Ostgebieten nach dem Zweiten Weltkrieg. Infos über die ansässigen Werften, archäologische Artefakte, Sturmfluten und Großbrände gibt es ebenso. Außerdem werden der Lübeck-Travemünder Reitclub von 1883, die Travemünder Liedertafel von 1843 und die Maschinenfabrik und Schiffswerft von Alfred Hagelstein namens Hatra vorgestellt, die 1973 ihre Tore schloss. „Baumaschinen von Hatra waren legendär, sie sind bis heute im Einsatz“, sagt Hartwig und weist auf das ausgestellte Modell eines Radladers hin, mit dem die Maschine bei der Kundschaft vorgestellt wurde.

Ein paar Meter weiter wird auf das Casino eingegangen. Ein originaler Roulette-Kessel zeugt von seiner bewegten Vergangenheit. Daneben gibt es Wissenswertes über den früheren innerdeutschen Grenzverlauf auf dem Travemünder Priwall, einer Halbinsel zwischen Schleswig-Holstein und Mecklenburg.

Am Ende spricht Hartwig über die Travemünder Woche: „Sie ist nach der Kieler Woche das zweitgrößte Segelsportereignis der Welt und hat sich aus kleinen Anfängen um 1890 zu einem alljährlichen Highlight entwickelt.“ Zum Abschied erwähnt er, dass das Seebadmuseum bei der langen Nacht der Museen am 29. August dabei sein wird. „Im nächsten Jahr feiern wir dann unser 20. Jubiläum“, kündigt er an. Weitere Informationen unter
www.heimatverein-travemuende.de

„Wie geht es dir?“ – eine alltägliche Frage, oft beiläufig gestellt, selten ausführlich beantwortet. Im Jüdischen Museum Rendsburg ist diese Frage der Ausgangspunkt einer neuen Ausstellung, bei der mehrere Illustrierende in Gesprächen genau hingehört haben und die Geschichten von im Land lebenden Betroffenen des Nahostkonflikts in Bildern lebendig werden ließen.

Antisemitismus, Hass und Rassismus – seit dem Überfall der Hamas auf Israel im Oktober 2023 und den darauf folgenden Auseinandersetzungen und Krisen ist der Alltag in Deutschland lebender Juden und Muslime davon geprägt. Ihnen eine Stimme zu geben, war der Anlass für dieses Ausstellungsprojekt, bei dem in eindringlichen Comics und persönlichen Erzählungen Menschen ihre Gefühle, Eindrücke, Erlebnisse und Gedanken schildern. „Wie geht es dir“ ist dabei in jedem der Comics die Ausgangsfrage, die die Beteiligten aufgegriffen und in 60 gezeichnete Reportagen übersetzt haben.

Entstanden ist ein vielstimmiger Raum, der jüdische Perspektiven ebenso sichtbar macht wie die Erfahrungen mit Muslimfeindlichkeit, Rassismus und einer Gesellschaft, in der das Gespräch oft schwerfällt – und gerade deshalb umso wichtiger wird. Es ist ein Mix aus Sprachlosigkeit und Ohnmacht bei den Betroffenen: Der Terrorangriff der Hamas-Miliz auf Israel wirkt bei vielen immer noch nach. In den Medien wird bis heute über diesen Konflikt berichtet, was nach wie vor die Frage aufwirft, wie darüber in Deutschland gesprochen werden kann, ohne sich der Polarisierung hinzugeben.

Um dieses komplexe Thema verarbeiten und darauf aufmerksam machen zu können, ohne selbst Stellung zu beziehen, entstand die Ausstellung mit dem Namen „Wie geht es dir?“. Die Zeichnerinnen und Zeichner Hannah Brinkmann, Nathalie Frank, Michael Jordan, Moritz Stetter, Birgit Weyhe und Barbara Yelin haben das Projekt initiiert und standen dafür in engem Kontakt mit betroffenen Menschen sowie Personen aus ihrem direkten Umfeld: Renommierte gesellschaftliche Akteurinnen und Akteure wie Jouanna Hassoun, Mirjam Wenzel, Meron Mendel und Burak Yilmaz brachen ihr Schweigen und ließen nach intensiven Gesprächen ihre Erinnerungen Bild für Bild entstehen. „Wo zunächst gezögert wurde, zeigte sich schnell, dass gerade diese Gespräche als eine Entlastung empfunden wurden. Dass überhaupt einmal jemand fragt: ,Wie geht es dir‘, sei für viele zentral und erleichternd gewesen“, berichtete Moritz Stetter von seinen Erfahrungen bei einem ersten Rundgang durch die Ausstellung.

Die Kunstform Comic, die gesellschaftlich noch immer hauptsächlich mit lustigen Inhalten verbunden wird, hätten die Kunstschaffenden bewusst als Medium gewählt: „Wenn man Text und Bild zusammenfügt, lassen sich komplexe, emotionale Zustände besonders gut abbilden“, so Stetter. Innere Konflikte, Unsicherheit und Zerissenheit ließen sich so für den Betrachter sichtbar machen. Dabei spiele auch der Abstraktionsgrad eine große Rolle. Entscheidend sei gewesen, einen Dialog zwischen den Beteiligten, aber auch mit dem Publikum zu ermöglichen. „Statt weitere Polarisierung zu erschaffen, war es unser Ziel, Empathie zu ermöglichen“, betonte Ghader Al Holu von der Heinrich-Böll-Stiftung Schleswig-Holstein, die das Projekt mitbetreut hat.

Etwas, das in Anbetracht aktueller Zahlen des Bundesverbandes der Recherche- und Informationsstellen Antisemitismus (RIAS) dringend nötig erscheint. Denn, wie Mirjam Gläser vom Jüdischen Museum erklärte, zeige sich seit der Verschärfung des Nahost-Konflikts ein Anstieg antisemitischer Vorfälle sowie steigende Fälle von antimuslimischem Rassismus. Rassismus, den betroffene Personen aus dem arabischen Sprachraum täglich am eigenen Leib zu spüren bekämen. Al Holu machte während der Führung deutlich, dass sie sich in vielen der Werke wiedererkannt habe. Es gehe um die eigene Identität und den wiederkehrenden Wunsch, nicht als Projektionsfläche für gesellschaftliche Debatten zu dienen. Auch die Erfahrung, die eigene religiöse Zugehörigkeit lange verborgen zu halten, um nicht verurteilt oder angegriffen zu werden, zieht sich durch die Erzählungen vieler der ausgestellten Comics.

So beschreibt beispielsweise Amal, eine Deutsch-Palästinenserin, wie sie sich nicht mehr von ihrem Handy losreißen kann. Grund dafür sei die ständige Berichterstattung über Ereignisse aus dem Gaza-Streifen, wo ihre Familie lebte und im Krieg ums Leben kam. Sie lernt die Jüdin Ruth kennen, der sie sich anvertraut und die Amals Erfahrungen verstehen und einordnen kann.

Benji, der sich selbst als jüdischer Berliner betrachtet, kam als Kontingentgeflüchteter nach Deutschland, wo seine Familie ihm beibrachte, seine religiöse Zugehörigkeit zu verbergen. Erst nach der Verschärfung des Gaza-Konflikts outete sich Benji bei seinen Freunden als Jude und erfuhr Verständnis von einem muslimischen Freund, der Rassmismus erlebt hatte. „Diese Ausstellung ist deshalb so wichtig, weil sie die sogenannte Mehrheitsgesellschaft im Land dafür sensibilisiert, wie groß die Bedeutung des Nahostkonflikts für betroffene Personen in Deutschland ist“, betonte Gläser. Die Ausstellung ist noch bis zum 31. Juli zu sehen. Weitere Informationen unter www.jmrd.de